{"id":35439,"date":"2022-04-07T08:33:09","date_gmt":"2022-04-07T11:33:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.obispado-mdp.org.ar\/a\/?p=35439"},"modified":"2022-04-07T08:33:10","modified_gmt":"2022-04-07T11:33:10","slug":"domingo-de-ramos-ciclo-c-2022","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.obispado-mdp.org.ar\/a\/domingo-de-ramos-ciclo-c-2022\/","title":{"rendered":"DOMINGO DE RAMOS. CICLO C 2022"},"content":{"rendered":"\n

Domingo de Ramos Ciclo C. 10 de abril de 2022<\/strong>
Evangelio de la Bendici\u00f3n de Ramos: Lc 19,28-40<\/strong>
Primera lectura: Is 50,4-7<\/strong> |\u00a0Salmo: Sal 21,8-9.17-18a.19-20.23-24<\/strong> | Segunda lectura: Flp 2,6-11 | Evangelio: Lc 22,7.14-23,56 (o bien m\u00e1s breve: Lc 22,66a; 23,1b-49)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Liturgia de la Iglesia todos los a\u00f1os proclama dos veces los relatos completos de la Pasi\u00f3n del Se\u00f1or: el Domingo de Ramos seg\u00fan los Evangelios Sin\u00f3pticos (Mateo, Marcos y Lucas); y el Viernes Santo en la versi\u00f3n de Juan. Este a\u00f1o 2022 el Domingo de Ramos, en el ciclo C, compartimos el relato de Lucas. Adem\u00e1s, se lee al comienzo de la Misa, el texto de la entrada triunfal de Jes\u00fas en Jerusal\u00e9n tambi\u00e9n en la versi\u00f3n de Lucas. <\/p>\n\n\n\n

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Los tres relatos Sin\u00f3pticos de la Pasi\u00f3n son similares pero no iguales. Por eso es bueno leer el texto de Lucas e ir comparando los matices con Mateo y Marcos. Se\u00f1alaremos algunos puntos particulares y caracter\u00edsticos de este largo relato para que sirvan para la Lectio Divina<\/em>, para la lectura orante personal y comunitaria de la Escritura:<\/p>\n\n\n\n

  1. El relato comienza con la Cena. Es propio de Lucas poner una copa previa al Pan y al Vino Eucar\u00edsticos (22,17).<\/li>
  2. En las palabras de la Cena Lucas pone relieve en el valor sacrificial de la muerte de Jes\u00fas: \u201cse derrama por ustedes\u2026\u201d (22,20).<\/li>
  3. Aparece como aspecto paradojal la discusi\u00f3n sobre qui\u00e9n es el m\u00e1s importante (22,24-27). S\u00f3lo Lucas coloca este texto en el contexto de la Pasi\u00f3n.<\/li>
  4. La recompensa prometida a los disc\u00edpulos que perseveran hasta el final es puesta solamente por Lucas en la Pasi\u00f3n (22,28-30).<\/li>
  5. En 22,39 comienza en sentido estricto el relato de la Pasi\u00f3n del Se\u00f1or.<\/li>
  6. La escena del prendimiento culmina con una frase que solo Lucas trae: \u201cTodos los d\u00edas estaba con ustedes en el Templo y no me arrestaron. Pero esta es la hora de ustedes y el poder de las tinieblas\u201d (22,53).<\/li>
  7. En 22,54 comienza el proceso ante el Sanedr\u00edn de los jud\u00edos. <\/li>
  8. En el relato de la triple negaci\u00f3n de Pedro Lucas trae un detalle particular que tiene que ver con la mirada de Jes\u00fas al primer ap\u00f3stol (22,61).<\/li>
  9. En 23,1 comienza el juicio ante el tribunal romano.<\/li>
  10. Pareciera que Lucas no quiera \u201ccargar las tintas\u201d sobre la responsabilidad de Pilato en la condena de Jes\u00fas (23,1-7).<\/li>
  11. Herodes mismo lo libra de cargos al Se\u00f1or (23,8-12).<\/li>
  12. La multitud pronuncia la primera sentencia condenatoria (23,18).<\/li>
  13. En 23,26 comienza el camino de la cruz.<\/li>
  14. Las palabras a las mujeres son propias de Lucas (23,28-31).<\/li>
  15. La crucifixi\u00f3n se narra de manera m\u00e1s \u201csuave\u201d que en Marcos y Mateo, es decir se acotan los momentos m\u00e1s dram\u00e1ticos (22,33).<\/li>
  16. S\u00f3lo en Lucas Jes\u00fas pide al Padre el perd\u00f3n de los que lo crucifican (23,34).<\/li>
  17. En 23,39-43 aparece el di\u00e1logo de Jes\u00fas con el llamado \u201cbuen ladr\u00f3n\u201d. Este di\u00e1logo es propio de Lucas.\u00a0 <\/li>
  18. El salmo citado en relaci\u00f3n con la muerte no es el 22[21] como en Mateo y en Marcos, sino el 31[30]: salmo de confianza y esperanza del Hijo en las manos del Padre (23,46).<\/li><\/ol>\n\n\n\n

    Es obvio que, ante tanta riqueza de la Palabra del Se\u00f1or, ser\u00edan innumerables los puntos para meditar. Cada uno debe hacer su propio camino leyendo y releyendo el texto b\u00edblico. Propongo solo tres preguntas a la luz de algunos de los textos y caracter\u00edsticas particulares de Lucas que hemos se\u00f1alado m\u00e1s arriba. <\/p>\n\n\n\n