{"id":38345,"date":"2022-11-24T07:27:39","date_gmt":"2022-11-24T10:27:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.obispado-mdp.org.ar\/a\/?p=38345"},"modified":"2022-11-24T07:27:41","modified_gmt":"2022-11-24T10:27:41","slug":"domingo-1o-de-adviento-ciclo-a-2022","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.obispado-mdp.org.ar\/a\/domingo-1o-de-adviento-ciclo-a-2022\/","title":{"rendered":"DOMINGO 1\u00ba DE ADVIENTO. CICLO A 2022"},"content":{"rendered":"\n

Domingo 1\u00ba de Adviento Ciclo A \u2013 27 de noviembre de 2022<\/strong>
Primera lectura: Is 2,1-5<\/strong><\/strong><\/strong><\/strong> |\u00a0Salmo: Sal 121,1-2.4-9<\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong> | Segunda lectura: Rom 13,11-14a<\/strong> | <\/strong> Evangelio: Mt 24,37-44<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

El Adviento es el tiempo lit\u00fargico que prepara nuestro coraz\u00f3n para la venida del Se\u00f1or. Desde este Domingo hasta el 16 de diciembre contemplaremos de manera particular la venida del Se\u00f1or que se dar\u00e1 al final de los tiempos. Desde el 17 de diciembre hasta el 24 por la noche nos concentraremos en la meditaci\u00f3n de la venida hist\u00f3rica del Se\u00f1or que ya se dio en el misterio de su nacimiento en Bel\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n

Entre estas dos venidas se da una tercera venida<\/em>, la m\u00edstica, la espiritual: el Se\u00f1or que viene a nosotros por la fe, en la oraci\u00f3n, en la lectura de su Palabra, en los Sacramentos, en cada acontecimiento y en cada hermano que se acerca, especialmente si est\u00e1 enfermo, d\u00e9bil, sufriente o empobrecido.<\/p>\n\n\n\n

A la luz de los textos de este Domingo y en el marco de la riqu\u00edsima espiritualidad del Adviento propongo estos tres puntos para meditar y reflexionar sintetizados en tres palabras: HISTORIA, TIEMPO, VERBOS.<\/p>\n\n\n\n

  1. En Dios est\u00e1 el sentido de la vida y de la HISTORIA<\/strong><\/li>
  2. \u201cUstedes saben en qu\u00e9 TIEMPO [kair\u00f3n<\/em>] vivimos\u2026\u201d<\/strong><\/li>
  3. Algunos VERBOS de atenci\u00f3n y movimiento<\/strong><\/li><\/ol>\n\n\n
    \n
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    1. En Dios est\u00e1 el sentido de la vida y de la HISTORIA<\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/strong><\/li><\/ol>\n\n\n\n

      Es llamativo c\u00f3mo en la Liturgia de la Iglesia Cat\u00f3lica comenzamos el a\u00f1o mirando el final. Un nuevo a\u00f1o lit\u00fargico se inicia con un evangelio apocal\u00edptico similar al que compart\u00edamos dos semanas atr\u00e1s. Se pone el acento en lo que ocurrir\u00e1 al final de los tiempos, de la HISTORIA. Toda la vida apunta hacia all\u00ed desde el comienzo. Esta HISTORIA se transita desde la esperanza en la consumaci\u00f3n final del Reino. All\u00ed est\u00e1 el sentido final y \u00faltimo de la vida y de la HISTORIA. As\u00ed, el final act\u00faa como una suerte de fuerza atractiva<\/em> hasta donde todo confluye. Ese es el horizonte de la vida del creyente, del que tiene fe. La vida no se resuelve solo en la din\u00e1mica de esta HISTORIA sino que hay un proyecto trascendente que mira al Hijo del Hombre que vendr\u00e1 con poder para llevar a plenitud la creaci\u00f3n entera. Lo que Isa\u00edas anuncia en la primera lectura \u201cla monta\u00f1a de la casa del Se\u00f1or ser\u00e1 afianzada\u201d se hace patente en la presencia de Jesucristo Se\u00f1or de la HISTORIA que llegar\u00e1 al final de los tiempos. Desde la esperanza en la consumaci\u00f3n final Jes\u00fas es el primero y principal protagonista de la HISTORIA de nuestra vida. El Se\u00f1or y solo \u00c9l est\u00e1 al centro de la vida y de la HISTORIA. Recordemos siempre la oraci\u00f3n \u201cJesucristo Se\u00f1or de la HISTORIA te necesitamos\u2026\u201d.<\/p>\n\n\n\n

      \u00bfC\u00f3mo me proyecto hacia el futuro en mi HISTORIA particular? \u00bfCu\u00e1l es el horizonte de mi vida? \u00bfMe quedo anclado solo en las \u201ccoyunturas\u201d inmediatas o est\u00e1 presente la \u201ctensi\u00f3n\u201d hacia Dios y la consumaci\u00f3n del Reino? \u00bfDejo que Dios sea \u201cprotagonista\u201d en mi vida y de mi HISTORIA? \u00bfMe dejo \u201catraer\u201d en esperanza por la presencia soberana del Hijo del Hombre que viene lleno de poder?<\/em><\/p>\n\n\n\n

      2. \u201cUstedes saben en qu\u00e9 TIEMPO [kair\u00f3n<\/em>] vivimos\u2026\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      La segunda lectura comienza con esta frase de Pablo. La palabra \u201cTIEMPO\u201d traduce la griega kair\u00f3n<\/em>. En griego existen varias palabras que se pueden traducir como TIEMPO en nuestra lengua. Las dos principales son: cronos<\/em> (sucesi\u00f3n de espacios de TIEMPO: segundos, minutos, horas, d\u00edas, meses, a\u00f1os, siglos\u2026) y kair\u00f3s <\/em>(TIEMPO especial, oportuno, propicio, favorable, privilegiado, de salvaci\u00f3n, de Dios). Es evidente la riqu\u00edsima significaci\u00f3n que tiene para nosotros la palabra kair\u00f3s<\/em> especialmente en este \u201cTIEMPO\u201d de adviento. El Se\u00f1or nos regala el TIEMPO como una gran oportunidad para nuestra vida. En este transitar hist\u00f3rico y en clave de vida eterna. Entender el TIEMPO como espacio de Evangelio, de vida nueva, de cambio para bien, de conversi\u00f3n, de vivencia de los valores del Reino es lo que se impone detr\u00e1s de la palabra kair\u00f3s<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

      \u00bfVivo mis \u201cTIEMPOS\u201d como un regalo de Dios? \u00bfQu\u00e9 hago de mi TIEMPO\u2026?, \u00bfen qu\u00e9 lo utilizo\u2026? En mi existencia cotidiana: \u00bfVivo o sobre-vivo? \u00bfSoy capaz de \u201chonrar la vida\u201d usando seg\u00fan Dios mi TIEMPO? Como encaro los espacios de mi vida: \u00bfC\u00f3mo \u201ccronos\u201d o como \u201ckair\u00f3s\u201d? \u00bfQu\u00e9 implica para m\u00ed asumir \u201cmi TIEMPO\u201d como TIEMPO especial, oportuno, propicio, favorable, privilegiado, de salvaci\u00f3n, de Dios?<\/em><\/p>\n\n\n\n

      3. Algunos VERBOS de atenci\u00f3n y movimiento<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      El adviento es el tiempo de la espera y la esperanza. Espera y esperanza activas. Por eso, a lo largo de las tres lecturas se describen una serie de VERBOS que marcan esta no pasividad<\/em>. Algunos de ellos son: vengan, subamos, caminemos, despierten, abandonen, rev\u00edstanse, velen, est\u00e9n prevenidos y preparados. Debemos estar alertas y atentos para ponernos en movimiento en lo que Dios muestre. El adviento es un tiempo de atenci\u00f3n y movimiento. Atenci\u00f3n a lo esencial y movimiento hacia lo que es realmente importante. Acerc\u00e1ndose el fin de a\u00f1o corremos el riesgo de no estar atentos y en movimiento con lo que realmente vale la pena. Que mirando nuestra vida seamos capaces de conjugar <\/em>estos VERBOS en clave de una aut\u00e9ntica espiritualidad que se encarna<\/em> en las realidades concretas de todos los d\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

      Seg\u00fan lo que el Se\u00f1or me inspira: \u00bfQu\u00e9 tengo que hacer en este momento de mi vida? \u00bfQu\u00e9 VERBOS de atenci\u00f3n y movimiento deber\u00e9 conjugar? \u00bfHacia d\u00f3nde tengo que caminar? \u00bfAnte qu\u00e9 situaciones debo despertar? \u00bfC\u00f3mo me puedo revestir mejor de Cristo Jes\u00fas? \u00bfQu\u00e9 implica para m\u00ed hoy estar prevenido y preparado seg\u00fan la Palabra del Evangelio? \u00bfEn qu\u00e9 cosas deber\u00e9 concentrarme m\u00e1s\u2026?<\/em><\/p>\n\n\n\n

      +Mons. Gabriel Mestre <\/strong>
      Obispo de Mar del Plata<\/strong>
      Argentina <\/strong> <\/p>\n\n\n\n

      Descargalo aqu\u00ed: Domingo 1\u00ba de Adviento Ciclo A 2022<\/a><\/p>\n\n\n

      <\/p>\n\n\n

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      En el Domingo 1\u00ba de Adviento, el padre Obispo Gabriel nos ofrece tres puntos para reflexionar:
      \n1. En Dios est\u00e1 el sentido de la vida y de la HISTORIA
      \n2. \u201cUstedes saben en qu\u00e9 TIEMPO [kair\u00f3n] vivimos\u2026\u201d
      \n3. Algunos VERBOS de atenci\u00f3n y movimiento<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":31495,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":""},"categories":[9,17],"tags":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.obispado-mdp.org.ar\/a\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38345"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.obispado-mdp.org.ar\/a\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.obispado-mdp.org.ar\/a\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.obispado-mdp.org.ar\/a\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.obispado-mdp.org.ar\/a\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38345"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.obispado-mdp.org.ar\/a\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38345\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":38346,"href":"https:\/\/www.obispado-mdp.org.ar\/a\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38345\/revisions\/38346"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.obispado-mdp.org.ar\/a\/wp-json\/wp\/v2\/media\/31495"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.obispado-mdp.org.ar\/a\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38345"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.obispado-mdp.org.ar\/a\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38345"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.obispado-mdp.org.ar\/a\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38345"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}