Domingo 33º Durante el Año Ciclo B. 14 de noviembre de 2021
Primera lectura: Dn 12,1-3 | Salmo: Sal 15,5.8-11| Segunda lectura: Heb 10,11-14.18| Evangelio: Mc 13,24-32
Tanto la primera lectura como el Evangelio de este Domingo están narrados en lenguaje apocalíptico. Es decir, un género literario particular que utiliza algunas imágenes un poco truculentas. No para asustar sino para ayudarnos a tomar con responsabilidad nuestra vida y abrirnos al don de la salvación que viene de Dios.
Comparto tres puntos para meditar y reflexionar con la Palabra sintetizados en tres palabras: APOCALIPSIS, PRESENCIA, DISCERNIR.
- Los APOCALIPSIS a lo largo de nuestra vida
- La PRESENCIA soberana del Hijo del Hombre
- Aprender a DISCERNIR
- Los APOCALIPSIS a lo largo de nuestra vida
Al escuchar en la Palabra los términos “tribulación”, “ignominia”, “horror eterno” y “el sol se oscurecerá, la luna dejará de brillar, las estrellas caerán del cielo y los astros se conmoverán”… podemos ver, en estas imágenes, las varias o muchas situaciones de dolor y sufrimiento que, de diversas maneras, experimenta la humanidad y nosotros como parte de la misma. De hecho utilizamos algunas expresiones similares (“se me hizo la noche”, “mi vida está en tinieblas”, etc.). Hacemos referencia a los pequeños o grandes APOCALIPSIS, cataclismos, terremotos personales, familiares y sociales que vamos experimentando a lo largo de la vida. La pandemia y sus consecuencias negativas han sido y siguen siendo un verdadero APOCALIPSIS para toda la humanidad. Los podemos actualizar pensando en las conmociones cósmicas que se dan en los problemas de unidad en la familia, la enfermedad que taladra la vida de una persona, el fallecimiento de un ser querido, un vicio que no se puede erradicar del corazón y tantas otras situaciones. Inexorablemente experimentamos APOCALIPSIS en el camino de nuestra existencia.
¿Cuáles son los APOCALIPSIS de mi vida hoy? ¿En qué situaciones experimento que “el mundo se me viene encima”? ¿Qué significan para mí las palabras “tribulación”, “ignominia”, “horror”…? ¿Cómo he reaccionado ante los “cataclismos” y APOCALIPSIS que he vivido en otros momentos de mi vida? ¿Qué “terremotos” o “conmociones cósmicas” percibo o intuyo que pueden darse en el futuro inmediato?
2. La PRESENCIA soberana del Hijo del Hombre
Si bien asumimos las imágenes truculentas que nos presenta el género literario apocalipsis, también tenemos que tener presente que la palabra apocalipsis significa revelación. Y la revelación más importante no es la las dificultades objetivas que se describen en lenguaje simbólico sino la revelación de Dios que irrumpe para dar un nuevo sentido a la vida y a la historia. El pueblo “será liberado”, “el resplandor del firmamento”, el venir del “Hijo del hombre lleno de poder y de gloria”, y “sus palabras que no pasarán”… señalan la PRESENCIA soberana de Dios que es más fuerte, más firme y más estable que cualquier apocalipsis o conmoción cósmica que se pueda dar en la vida. La segunda lectura lo señala con claridad al marcar la eficacia del único Sacrificio de Cristo en la cruz que nos perdona y santifica para siempre. Aquí descansamos: en Jesucristo el Señor de la historia, que tiene poder, salva, sana y libera. Por Él, con Él y en Él la vida terrena adquiere su rumbo y nos encaminamos de forma firme a la Vida Eterna. Su PRESENCIA nos da serenidad y confianza.
En medio de mis “apocalipsis cotidianos”: ¿quién tiene la primacía?, ¿el problema en sí o la PRESENCIA de Jesucristo el Salvador del mundo? ¿Dónde pongo el acento en medio de mis “cataclismos” familiares y sociales?, ¿en el poder del Señor o me cierro en la dificultad, en mis “conmociones y terremotos” sin poder abrirme? ¿Dejo nutrir mi vida de oración por la PRESENCIA del Hijo del Hombre que viene lleno de poder y de gloria, firme, estable y soberano? ¿Descubro cada día que Cristo siempre es más grande que el más grande de mis problemas?
3. Aprender a DISCERNIR
El texto evangélico termina con una pequeña parábola sobre la higuera. Así como tenemos cierta capacidad para DISCERNIR los cambios de estaciones climáticas por la observación de algunos fenómenos de la naturaleza, de la misma manera nos dice Jesús, tenemos que aprender a DISCERNIR el tiempo presente en clave de revelación de su presencia en nuestras vidas. Este es nuestro compromiso en el tiempo, en la historia compleja y apasionante que nos toca transitar. No resistirnos nunca a DISCERNIR, lo cual implica orar, contemplar, observar y analizar según los criterios de Dios. No debemos ser simplistas, ni taxativos, ni dogmáticos, con las realidades de la vida. Todas reclaman, más o menos, un camino de DISCERNIMIENTO y tiempo para ejecutar y escalonar los pasos y las decisiones. Eso es DISCERNIR y decidir según el Evangelio de Nuestro Señor Jesucristo. Es tener presente que el bien siempre triunfa sobre el mal y reclama de nosotros ser agentes inteligentes, instrumentos de Dios para que la fuerza del Reino resplandezca siempre y en toda circunstancia.
¿Soy un observador de la vida y de la historia? ¿Contemplo el actuar de Dios en las personas, grupos y comunidades? ¿Analizo lo positivo y lo negativo de todos los acontecimientos según el principio teologal de que el bien siempre triunfa sobre el mal? ¿DISCIERNO la realidad… o tiendo a improvisar, manejarme por el primer impulso? ¿Cultivo el DISCERNIMIENTO cristiano? ¿Mi vida espiritual es verdaderamente camino constante de DISCERNIMIENTO? ¿Ayudo a los demás para que entren en el fecundo universo del DISCERNIMIENTO cristiano?
+Mons. Gabriel Mestre
Obispo de Mar del Plata
Argentina
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